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艺术复兴村庄背面

2019/06/23 11:27:51 来历:报  作者:郑周明
   
村庄如安在城市现代化浪潮中取得重生,在日本是一个几十年来被讨论的社会议题。

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草间弥生著作《花开妻有》


  五月底,浙江桐庐县举行大地艺术节发布典礼,正式与日本越继配有大地艺术节联合,引进后者方法,探究江南村庄文明的新活态。


  许多人对此持有慎重的调查情绪,究竟,当下许多艺术节轮流于各地举行,并无深度结合,近年也出现过一些自发的艺术激活村庄方案,不行老练的理念与实践乃至引发当地人的误解,现在,“进口”的大地艺术节,又是否能翻开新的局势?


  这个节日与艺术无关,而与当地前史和日子休戚相关


  这一切,都需求从越继配有大地艺术节兴办前的日本村庄危机说起。


  越继配有是日本新潟县南部一片掩盖几十个村庄大约760平方公里巨细区域的总称。“穿过县界长长的地道,就是雪国,夜空下一片白茫茫。”作家川端康成在小说《雪国》里描绘的那个唯美的村庄世界,就是新潟县。


  新潟县地点的区域前史上是日本重要的粮食产地,平原宽广,森林茂盛,麦浪一望无际,直到今日还有以“越光米”为代表的品牌深受群众欢迎。据19世纪初的人口统计,新潟县区域人口为145万,是其时东京府人口的两倍之多,茂盛的村庄人口让这片土地上错落着很多农宅、粮食加工厂、根底教育安排等修建,假如要选出一个当地来代表日本的农耕文明,新潟县绝无仅有。


  但是还未等当地人反响过来,现代化进程已进入了日本,从19世纪末20世纪初开始,日本的工业化浪潮敏捷在滨海大城市集聚,新潟县这样从前的重要区域沦为了现代都市的边际补给基地,“二战”之后,东京超级都市圈的扩展进一步将这些当地的年青人如“虹吸效应”一般带往城市,随之,村庄老龄化、代际断层、工业凋谢、房子空置、校园封闭。


  村庄如安在城市现代化浪潮中取得重生,在日本是一个几十年来被讨论的社会议题,终究总是需求落回到两个问题上,一是怎么让村庄文明以新的方法为现代人传递情感、叙述故事;二是怎么以老练的工业链招引年青集体回归村庄,充分当地生机。而新潟县的危机在2000年总算遇到了起色。


  艺术策展人北川富朗受邀决议在越继配有区域建议大地艺术节,这个全世界最大型的野外艺术节并无同类经历可学习,只能凭自己探究新的方法,北川富朗和团队广泛约请全世界各地闻名艺术家来越继配有区域创造,供给空屋、土地,举荐当地民间手工艺,要求只要一个,“这不是一个有关艺术的节日,艺术仅仅一个催化剂,是用来出现当地前史和人的日子方法”。这让前来参加的艺术家们首要意识到,自己的著作不是由于这儿有一片搁置当地来安顿,也不是让村庄为艺术服务,而是深化了解这儿的村庄文明、农耕文明,让“艺术节只归于那片土地、和日子在那片土地上的人们”。


  从2000年兴办,每三年一届,到上一年已举行了七届的大地艺术节,先后在越继配有区域展出了600多个艺术著作,终究200余件被公认是与当地环境和谐的好著作而永久性保存。首届艺术节上,来自前南斯拉夫艺术家玛琳娜·阿巴拉莫维奇创造的《梦之家》,至今仍是最受注重的著作之一。这栋超越100年前史的两层板屋被改造为民宿,其间4个房间分别被染成红、青、绿、紫色,房间里没有桌椅床铺,仅有一个木盒子,入住者能够穿戴同色连体睡衣在里面过夜,来日记下自己的梦境,是为《梦之书》。这样一本聚集许多一般游客梦境的《梦之书》,已于2012年出书,出现在日本最大的连锁书店纪伊国书屋书架上。而日本艺术家塩田千椿的著作《家的回想》则将一栋空屋用鳞次栉比的黑纱线交错起来,角落里的书、家具无不被黑网网住,以此提示观众被忘记的家园回想。针对新潟县从前兴旺的纺织业前史,墨西哥艺术家达米安·奥尔特加挑选了一个厂房,让很多条白丝线从天花板垂下,丝线上的结组成六角形,变成雪花结晶体的形状,这个结合了棉花与“雪国”意象的著作《云之经线》,已是观众必看的著作之一了。


  当然,还有许多著作是赋有童趣的,即就是一家三口来观看也能够感受到艺术叙述的情感与故事,美国艺术家詹姆斯·特瑞尔在越继配有创造了“光之馆”,以谷崎润一郎的《阴翳礼赞》为构思,将传统的日本家屋形象与天然光线美好交融。草间弥生的《花开妻有》以一朵怒放的波点大花寄寓了将这个区域及植物的生机延续下去的期望。还有以实体绘本方法讴歌农耕日子的著作,俄罗斯艺术家配偶伊利亚与艾米利亚·卡巴科夫创造的《梯田》,直接将农人耕耘的形象放置在了梯田中,在农田里树起了五颜六色的农人雕塑,出现出犁田、耕种、插秧、割稻等动作状况。从观展台看过去,宛如一页页农耕主题的绘本画面。


  参加艺术节的艺术家集体中,多位我国艺术家留下了精彩著作,艺术家蔡国强在2015年创造了大型设备“蓬莱山”,这个源自我国神话故事的著作,使用了近1000件由稻草制造而成的草船、飞机等著作,从里山馆空中垂吊下来,这些著作是蔡国强约请当地的孩子们在当地编草艺术大师指导下完结的,它们围成的圆圈,刚好形成了一条龙的造型,这也在喻指前史上秦代徐福东渡寻仙终究久居日本的传说。艺术家马岩松获邀参加大地艺术节之后感受到:“大地艺术有必要长在特定的环境中,有所针对。”上一年他创造的《光之地道》以金木水火土意象改造了一段当地参观地道,游客行走其间,会引发古典与现代、人与天然、张扬与隐身等多重联系的考虑。此外,比方邬建安的《五百笔》、几 米 的《Kiss&Goodbye》等 作 品 也 都颇有亮点。


  正如蔡国强著作里能看到当地人的参加制造,这是北川富朗团队十分注重的部分,在艺术节融入当地的理念倡议下,艺术节的安排运营由本地居民与世界各地义工组成,艺术家的大多数著作致力于展示当地的前史日子,制造进程中聘任当地工匠,在艺术衍生品开发上与当地传统手工艺结合,如草间弥生著作的图画形象被加入到当地手工艺品的包装上,大受游客欢迎。每年越继配有大地艺术节衍生出的食物与手工艺品还会在东京商场举行展销会。这些行动终究让每一届艺术节为新潟县创造出大约50亿日元的经济效益,而前来艺术节的游客人数,也从第一届的16万增加到了第七届的50万。最重要的中心在于,艺术节每年紧紧围绕艺术与天然主题,开发与维护并行,并为当地民众带来工作与经济利益,越继配有区域的民众也从兴办初的置疑到现在与之发生信任协作的联合。


  即便当地民众并不很懂艺术著作,但能感受到的是著作中对当地景物的尊重,对日常日子的艺术兴趣化,就像北川富朗描述说,假如一件著作能让村里的老人为之一笑,那它就是值得出现在越继配有的。


  复兴村庄、出现江南文明是“我国版”的中心方向


  现在大地艺术节移植进入浙江桐庐县,不只由于桐庐自古受江南文人喜欢,许多景色被画入黄公望的《富春山居图》中,有着典型江南村庄文明的气韵,也由于桐庐的村庄本身处于转型时期,在多番调查艺术节状况后,看到了两边协作的或许,而且提出了“村庄复兴是桐庐大地艺术节的仅有出题”根底理念。


  与越继配有大地艺术节相同的是,桐庐大地艺术节也是每三年举行一届,本年将逐渐展开全球艺术家公募、艺术节视觉形象发布、社会协同项目协作、艺术家驻地创造等多个进程,将于下一年秋季迎来首届。


  桐庐有丰厚的农产品与手工艺,但都缺少品牌度,而这恰恰需求经过艺术节的运作来向外传递,一起背靠浙江与江南深沉的人文前史,这是桐庐大地艺术节本土化的要害特征,也是约请全球艺术家创造的中心布景。事实上,为了表现桐庐对大地艺术节的等待,发布会就选在了桐庐县最偏僻的新合乡一处古村老屋钟氏大屋“三星堂”举行,并发动第一个艺术项目“桐庐新合乡钟氏大屋活态维护与使用立异方案规划大赛”。一起,青年艺术与青年创业也是艺术节注重的方向,桐庐大地艺术节与中心学院试验艺术学院到达协作,决议一起建立“艺术创生学研基地”,为促进青年投身村庄复兴供给共生与创生土壤。


  发布会上,北川富朗与多位参加过大地艺术节的我国艺术家对话,讨论艺术节在我国的落地开展,北川富朗十分着重大地艺术节是艺术家与当地人一起创造的成果:“艺术家独特的眼光和外来者的身份便于协助他们发现当地风趣的文明特质,开掘闪亮的乡土内在,这是最具价值的。而在这一进程中,其著作的调研、制造、展示又离不开土地一切者的授权和交流,在这样的对话中,艺术家和当地居民不断完善著作的解读和深意,互相了解并到达终究一致,令居民愈加敞开而自傲的知道自己的家园。”对艺术家而言,这种打破惯性思想的创造也带来更宽广的启示,艺术家朱哲琴与邬建安都表明,艺术从城市走向村庄,从头界说了人与艺术之间的联系,也在把艺术拉回实质。


  一个世界性的艺术节的成功,来自举行地的特质,也在于它内部的异质化,桐庐县下面有200多个村庄,如安在艺术创造与开发进程中,做到发挥本身专长,防止同质化,无疑是一个近在眼前的应战。越继配有大地艺术节的做法是经过旧宅、校舍、厂房、溪水、峡谷、森林以及手工艺来区别,但仍然会有游客在挑选旅游时发现部分村庄的形状与艺术著作方法是趋同的。另一个可供学习的比方同样是来自北川富朗团队打造的濑户内世界艺术节,这个艺术节是在学习越继配有大地艺术节的成功经历后于2010年兴办,聚集港口、水镇和岛屿文明,在濑户内海数百座岛屿中挑选了12座岛屿举行艺术活动,不同岛屿也孵化出了不同特质,比方直岛是以安藤忠雄规划的保藏有4幅莫奈《睡莲》著作的地中馆闻名,一起岛上还有草间弥生两个向海而望的红黄南瓜设备;丰岛则以一个“水”主题的馆与心跳博物馆招引很多游客前往;小豆岛不只是动漫《魔女宅急便》的取景地,一起也有着浓郁的民间崇奉文明,艺术家朱哲琴就是由于看到岛上很多古刹修建而受启示为2019年濑户内世界艺术节创造了著作《钟舍》。


  当游客行走在这些岛屿上,好像再难想到半个多世纪前,这儿仍是化学工业、捕捞业的重要基地。越继配有大地艺术节与濑户内世界艺术节为桐庐展示成功经历的一起,也反应了一些不行完美的缺憾之处,这些都足认为桐庐举行大地艺术节供给更多讨论空间。而答案或许仍然聚集在怎么深挖江南文明,在间隔桐庐百公里不到的杭州,有一座我国学院民艺博物馆,那里终年举行江南民艺主题,先后举行过“江南村庄工艺”“东方竹”“剪纸”等高水准,展示了江南民艺从实用器到艺术品的前史演化进程。信任其间不少艺术元素,会立异出现于下一年的桐庐大地艺术节艺术著作上。这些都让外界期许着一种最好的文明活态,就是让现代人从头将民艺、村庄视为一种内化的、安闲的日子方法。

  原题:艺术复兴村庄背面,是将本身融入大地成为叙述者


  (修改:李思)


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